Авангард в средневековом Нюрнберге. Карнавал. Часть 1

Оригинал взят у gorbutovich в Авангард в средневековом Нюрнберге. Карнавал. Часть 1
Нюрнбергский шембартлауф – ход ряженых – классический средневековый "воцерквленный карнавал", проводившийся с 1449 по 1539 г. На протяжении 90 лет состоялось более 20 грандиозных "шоу".


Маска в авангардном костюме из кубиков из игральных карт. Шембартлауф 1539 года – последний, Нюрнберг / Schoenbartbuch (Nürenberg Carnival Book). Creation XVIex. 1590/1620. Nürnberg, Germany [Place Of Origin]. Coll. 170. Ms. 351. Page 182. University of California, Library, Los Angeles. Source

Текст – на основе материала из книги Владимира Федоровича Колязина "От мистерии к карнавалу. Театральность немецкой религиозной и площадной сцены раннего и позднего Средневековья" - М.: Наука, 2002. Все иллюстрации поста – из рукописи XVI века на немецком языке "Schembartbuch aus dem Besitz des Sebastian Schedel", находящейся в библиотеке Калифорнийского университета: Coll. 170. Ms. 351 [*].

Обычно реконструкции средневековых карнавалов приходится делать на основе весьма скудных сведений, при практическом отсутствии изобразительного материала. В случае же с шембартлауфом сохранилось более 70 иллюстрированных летописей, в красочных миниатюрах, гравюрах, эскизах и словесных описаниях зафиксировавших все богатство этого пышного празднества. Они хранятся в библиотеках и архивах Германии, Австрии, Бельгии, Франции, Америки. Сам факт существования подобных документов ставит шембартлауф в ряд эпохальных явлений.

Специфическая трудность описания и оценки нюрнбергского карнавала состоит в том, что эти несколько десятков специально ему посвященных визуально-текстовых документов слишком по-разному зафиксировали содержание процессий, элементов декораций и действа, так что порой приходится только гадать, какое же сведение соответствует истине.

Свернуть )


M. ХАЙДЕГГЕР - О СУЩЕСТВЕ И ПОНЯТИИ φύσις

Оригинал взят у az118 в M. ХАЙДЕГГЕР - О СУЩЕСТВЕ И ПОНЯТИИ φύσις
M. ХАЙДЕГГЕР

О СУЩЕСТВЕ И ПОНЯТИИ
φύσις


Аристотель, "Физика", В 1.

Перевод В. Микушевича


Φύσις римляне перевели как natura; natura - от глагола nasei - рождаться, происходить, греческое γεν -; natura - это то, что дает произойти из себя.

Свернуть )И, наконец, "природа" становится словом для обозначения того, что не только выше всего "эле¬ментарного" и всего человеческого, но даже и вы¬ше богов. Так, Гельдерлин в гимне "Как в празд¬ник"... (III строфа) говорит:

Светает. Я пришествия дождался,
Да будет свято слово мое отныне!
Она сама, кто старше всех времен,
Превыше богов восхода и заката,
Природа пробудилась под звон оружия,
И от эфира до бездн подземных,
По непреложным законам
Зачата святым хаосом,
Обновлена вдохновеньем
Всетворящая снова.


("Природа" становится здесь наименованием то¬го, что выше богов и "старше всех времен", в которое то или иное сущее становится сущим. "Природа" становится словом, означающим "бытие", поскольку оно раньше всякого сущего, как ленное право получающего от него то, что это сущее есть; и под "Бытие" попадают также еще и все боги, коль скоро они суть, а также как они суть).

Свернуть )(Поскольку круг земель расползается по швам, то можно предположить, что когда-то он в тако¬вых пребывал, и встает вопрос, способен ли человек нового времени своим планированием - хотя бы в масштабах планеты - склеить когда-либо не¬кую мировую структуру).

Свернуть )В первой главе второй из восьми книг "Физики" (Физика, В, I, 192b8-193b21) Аристотель дает все¬объемлющее подытоживающее сущностное истол¬кование несущей и ведущей "природу" интерпре¬тации φύσις. Здесь имеет свои скрытые корни воз¬никшее позднее сущностное определение природы, исходящее из различения ее от духа и через дух. Тем самым выясняется, что различие "природы" и "духа" совершенно негреческое.


[ дальше - скачать книгу ]

Prism_Effect

Оригинал взят у elizeiko_e в Prism_Effect
Для тех, кто не ограничивается одной точкой зрения.
Для тех, кто хочет видеть больше.
Мы приветствуем каждый новый взгляд на известные явления.
Философия, политика, искусство, экономика - грани одной реальности.
Давайте открывать мир вместе!

О чем писал журнал "Столица" 25 лет назад

Оригинал взят у avmalgin в О чем писал журнал "Столица" 25 лет назад
Андрей Мальгин. Быть знаменитым некрасиво.
К 60-летию Евгения Евтушенко.
"Столица", № 29 (87), июль 1993 г.

Снимок экрана 2017-07-23 в 17.10.15

Снимок экрана 2017-07-23 в 17.10.28

Свернуть )

От покорения к покаянию

Нынешнее кающееся и самопринижающее положение по отношению к природе человек окончательно занял к середине 20 века. Две мировые войны, ядерные взрывы положили конец остаткам просвещенческой веры в человеческий разум, в способность рационально преобразовывать природную среду. В сфере экологии, надо сказать, Просвещение задержалось намного дольше, чем в других областях мысли.

Свернуть )


Подписаться

Мечта о рае: современная версия

Итак, я решила записать ход образов ролика. Фокусировка внимания на красоте природы, далее резкая смена картинки до образа ада, жалость к животным, сочувствие людям, картины разрушения и страдания людей, перемежающиеся сценами, благополучия сохранённой природы, потом тема экологии начинает чередоваться с темой военных разрушений,Свернуть )


Подписаться

Почему Шилов – плохой художник, а Брюллов – хороший? Они ведь похожи!

Оригинал взят у shakko_kitsune в Почему Шилов – плохой художник, а Брюллов – хороший? Они ведь похожи!
Уважаемый читатель спрашивает:
Объясните, почему Шилов – плохой художник, а Брюллов – хороший? На первый взгляд так местами даже похожи.


Хорошо, сейчас расскажу, почему Шилов, а также многие другие нынешние художники, например, арбатские портретисты, а также писцы «портретов по фотографиям» – это плохие портретисты с точки зрения профессионализма.

0_99cdb_a734fc15_XXXL.jpg

Свернуть )

Православный проект

В последнее время в связи со столетием Февральской катастрофы 1917 года разгорелись споры о восстановлении монархии в России. С одной стороны, среди противников есть ненавистники православного имперского проекта в России,которые обвиняют сторонников монархии в намерении изменить конституционный строй, свергнуть Владимира Путина и заменить его на «оккупационного монарха» британца Майкла Кентского. С другой стороны, Советником Президента Путина, Сопредседателем Союза православных граждан Сергеем Глазьевым разработан проект «конкордата» о социальном партнерстве Церкви и государства в рамках действующего государственного строя, согласно которому государство доверяет Церкви вопрос воспитания народа,его консолидации и идентичности.

Об истории проекта православной империи пишет Кирилл Фролов


Какой должна быть журналистика

Оригинал взят у dialexika в Кургинян: как написать Компромат? о Навальном


Отрывок из видеозаписи: "Сергей Кургинян о том, какой должна быть журналистика" (последняя треть записи).

26 марта 2013 года в Новосибирске состоялась VII Международная конференция «Журналистика — категория нравственная», на которой выступили Сергей Кургинян и Александр Проханов. (Выступления в плейлисте)